خروج الرسول صلى الله عليه وسلم لقتال المشركين في بدر

18/02/13, 05:02 am

خروج الرسول صلى الله عليه وسلم لقتال المشركين في بدر

خروج الرسول صلى الله عليه وسلم لقتال المشركين في بدر

خروج الرسول صلى الله عليه وسلم لقتال المشركين في بدر

*
عن أنس ، قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم بسبسا عينا ينظر ما صنعت عير
أبي سفيان ، فجاء وما في البيت أحد غيري وغير النبي صلى الله عليه وسلم قال
: لا أدري ما استثنى من بعض نسائه ، قال : : فحدثه الحديث . قال : فخرج
رسول الله فتكلم فقال : " إن لنا طلبة ، فمن كان ظهره حاضراً فليركب معنا "
فجعل رجال يستأذنونه في ظهورهم في علو المدينة قال : " لا إلا من كان ظهره
حاضراً " .

وانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى
سبقوا المشركين إلى بدر ، وجاء المشركون ، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم " لا يتقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه " .

فدنا المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قوموا إلى جنة عرضها السموات ولأرض " .

قال
يقول عمير بن الحمام الانصاري : يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض ؟
قال : " نعم " . قال : بخ بخ ؟ فقال رسول الله : " ما يحملك على قول بخ بخ ؟
قال : لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها . قال : " فإنك من
أهلها " .

قال : فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن ، ثم قال
: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذا إنها حياة طويلة ! قال : فرمى ما كان
معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل رحمه الله .

وقد ذكر ابن جرير أن عميراً قاتل وهو يقول رضي الله عنه :

ركضا إلى الله بغيرزاد إلا التقي وعمل المعاد

والصبر في الله على الجهاد وكل زاد عرضه النفاد

غير التقى والبر والرشاد

·
عن علي ، قال : لما قدمنا المدينة أصبنا من ثمارها فاجتويناها وأصابنا بها
وعك ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخير عن بدر [ فلما بلغنا أن
المشركين قد أقبلوا سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر ، وبدر بئر ،
فسبقنا المشركين إليها] فوجدنا فيها رجلين : رجلا من قريش ومولى لعقبة بن
أبي معيط ، فأما القرشي فانفلت ، وأما المولى فوجدناه [ فجعلنا نفقول له :
كم القوم ؟ فيقول : هم والله كثير عددهم شديد بأسهم . فجعل المسلمون إذا
ذلك ضربوه .

· حتى انتهوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال له : " كم القوم " ؟ قال : هم والله كثير عددهم شديد بأسهم . فجهد
النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبره كم هي فأبى . ثم إن النبي صلى الله عليه
وسلم سأله : كم ينحرون من الجزر ؟ فقال : عشراً كل يوم . فقال النبي صلى
الله عليه وسلم " القوم ألف ،كل جزور لمائه وتبعها " ] .

[ ثم
إنه أصابنا من الليل طش منف من مطر ٍ] فانطلقنا تحت الشجر والحجف نستظل
تحتها من المطر . ، [ وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ربه ويقول "
اللهم إنك إن تهلك هذا الفئة لا تعبد " ] .

فلما طلع الفجر
نادى : الصلاة عباد الله . فجاء الناس من تحت الشجر والحجف فصلى بنا رسول
الله وحرض على القتال ثم قال : " إن جمع قريش تحت هذه الضلع الحمراء من
الجبل " .

[فلما دنا القوم منا وصاففناهم إذا رجل منهم على جمل
له أحمر يسير في القوم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
وسلم :" يا علي ناد حمزة " وكان أقربهم من المشركين من صاحب الجمل الأحمر ؟
فجاء حمزة فقال : هو عتبة بن ربيعة . وهو ينهى عن القتال ويقول لهم : يا
قوم اعصبوها برأسي وقولوا : جبن عتبة بن ربيعة . وقد علمتم أني لست بأجبنكم
.

فسمع بذلك أبو جهل فقال : أنت تقول ذلك . والله لو غيرك يقوله لأعضضته ، قد ملأت رئتك جوفك رعباً . فقال : أياي تعير يا مصفر استه ؟

ستعلم اليوم أينا الجبان .

فبرز
عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد حمية فقالوا : من يبارز ؟ فخرج فتية من
الأنصار مشببة ، فقال عتبة : لا نريد هؤلاء ، ولكن نبارز من بني عمنا من
بني عبد المطلب ]

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قم يا حمزة ، وقم يا علي ، وقم يا عبيدة بن الحارث ابن المطلب "

فقتل الله عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة ، وجرح عبيدة فقتلنا منهم سبعين ،وأسرنا سبعين ] .

وجاء
رجل من الأنصار بالعباس بن عبد المطلب أسيراً ، فقال العباس : يا رسول
الله إن هذا ما أسرني ، لقد أسرني رجل أجلح من أحسن الناس وجها على فرس
أبلق ما أراه في القوم . فقال الأنصاري : أنا أسرته يارسول الله .

فقال : " اسكت ، فقد أيدك الله بملك كريم " .

قال : فأسرنا من بني عبد المطلب العباس وعقيلا ونوفل بن الحارث .

درجة الحديث عند أهل العلم :

حديث علي صححه الحاكم وأحمد شاكر والألباني .

غريب القصة :

ـ بسبس : هو بسبس بن عمرو . ويقال ابن بشير من الأنصار .

ـ عينا : أي متجسسا ورقيبا .

ـ عير أبي سفيان : هي الدواب التي تحمل الطعام وغيره من التجارات .

ـ طلبه : شيئا نطلبه .

ـ ظهره : الظهر الدواب التي تركب ، وظهرانهم أي مركوباتهم .

ـ
بخ بخ : كلمة تقال عند المدح والرضى بالشيء ، وتكرر للمبالغة ، وهي مبنية
على السكون ، فإن وصلت جررت ونونت فقلت بخ بخ ، وربما شددت ، ومعناها تعظيم
الأمر وتفخيمه ( النهاية 1/101) .

ـ قرنه : أي جعبة النشاب .

ـ اجتويناها : اصابنا الجوى ، وهو المرض وداء الجوف إذا تطاول ، وذلك إذا لم يوافقهم هواؤها واستوخموها ( النهاية 1 /318 ) .

ـ الوعك : الحمى والألم من شدة التعب والإرهاق .

ـ يتخير : يتعرف .

ـ الجزور : الناقة المجزورة .

ـ الحجف : جمع حجفة وهي الترس .

ـ الضلع : جبيل منفرد صغير ليس بمنقاد يشبه بالضلع .

ـ
اعصبوها برأسي : يريد السبة التي تلحقهم بترك الحرب والجنوح إلى السلم ،
فأضمرها اعتمادا على معرفة المخاطبين أي اقرنوا هذه الحال بي وانسبوها إلي،
وإن كانت ذميمة ( النهاية 3/244) .

ـ لأعضضته : أي قلت له : ( اعضض بأير أبيك )

ـ
يا مصفر استه : رماه بالأبنة وانه يزعفر استه ، وقيل هي كلمة تقال للمتنعم
المترف الذي لم تحنكة التجارب والشدائد( النهاية 3 / 36) .

الفوائد والعبر :

1- الاستطلاع وبث العيون قبل الحرب والاستفسار عن قوة الأعداء للاستعداد .

2- استعجال المؤمن لثواب الله سبحانه .

3- شحذ اللهمم والترغيب في الجنة ورفع المعنويات من وسائل النصر المهمة .

4- الدعاء عند اشتداد الكرب والشدة والحرب .

5- قد يضظر المسلم لقتال الأقارب دفاعا عن الدين .

6-
جواز المبارزة بإذن الإمام قال الخطابي في معالم السنن ( 3/ 119) : " فيه
من الفقه إباحة المبارزة في جهاد الكفار ، ولا أعلم اختلافا في جوازها إذا
أذن الإمام فيها ، وإنما اختفوا فيها إذا لم تكن عن إذن من الإمام فكره
سفيان .

الثوري وأحمد وإسحاق أن يفعل ذلك إلابإذن الإمام وحكى
ذلك أيضا عن الأوزاعي ، وقال مالك والشافعي : لا بأس بها كانت بإذن الإمام
أو بغير إذنه ، وقد روى ذلك عن الأوزعي .

قلت : [ أي الخطابي ]
قد جمع هذا الحديث معنى جوازها بإذن الإمام ويغير إذنه ، وذلك أن مبارزة
حمزة وعلي رضي الله عنهما كانت بإذن النبي صلى الله عليه وسلم . ولم يذكر
فيه إذن من النبي صلى الله عليه وسلم للأنصاريين الذين خرجوا إلى عتبة
وشيبة قبل علي وحمزة ولا إنكار من النبي صلى الله عليه وسلم عليهم في ذلك .

وفي الحديث من الفقه أيضاً أن معرفة المبارزة جائزة إذا ضعف
أو عجز عن قرنه ، ألا ترى أن عبيدة لما أثخن أعانه علي وحمزة في قتل الوليد
.

واختلفوا في ذلك فرخص فيه الشافعي وأحمد وإسحاق ، وقال الأوزاعي : لا يعينون عليه لأن المبارزة إنما تكون هكذا " أنتهى .

7- فراسة النبي صلى الله عليه وسلم

8- " ولله جنود السموات والأرض " .